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委员名片

吴 研

市政协委员

江阴盈昌金属制品有限公司副总经理

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阅读心语

文明有别 行者无疆

一直以来对欧洲的印象是零散的，不成体系的，拜读了余秋雨先生的《行者无疆》，才对欧洲各国有个较为完整的概念。他用六个月时间走过了欧洲26个国家96个城市，依托其深厚的文化底蕴，用文字展示了这些城市的前世今生。

本书分为四卷，分别是南欧、中欧、西欧及北欧，每卷中描述区域内不同国家城市特点，包括风景、建筑、名人及相关的历史渊源。他记录的不仅是一场地理上的旅行，更是一次以中华文明为镜、审视西方文明的深度文化考察。

读完这本书给我的第一个震撼，是余秋雨作为“行者”的独特视角。他每到一处，都不止步于眼前的风景，而是思考这座城市的历史、文化和后人对它的评价。从南欧的废墟与大海出发，穿过中欧的森林与古堡，转折于西欧的热闹与精致，凝练于北欧的苍凉与寂寞——四卷的划分本身就蕴含着对欧洲文明特质的深刻把握。他笔下的威尼斯是“出色与孱弱的矛盾体”，庞贝古城的毁灭则让人看到人类群体在灾难面前的集体宿命。这种从具体物象中解码文明基因的能力，使宏大的历史命题落到了可触可感的街巷与草木之间。

第二个打动我的是书中那种跨越文明的反思意识。《行者无疆》与《文化苦旅》《千年一叹》共同构成了余秋雨对全球三大文明的宏观比较。他既赞叹欧洲文明将古典传统与现代性、个人自由与社会公德融会贯通的能力，也始终带着中华文明的参照系进行审视。欧洲的辉煌像一面巨大的镜子，让他更清醒地看到自身文化在近代转型中的困境。这种比较不是为了分出优劣，而是为了在对比中揭示不足、寻求启示。正如余秋雨先生在书中总结提到的，我们在学习欧洲文明的时候，不能继续像文化前辈那样一味抱追慕的态度，应作一些更深入的总体思考。中华文明与欧洲文明差别很大，但既然都称为“文明”，就必须应对所有文明的共同敌人，守护全人类的整体文明！

书中许多细节令人回味。在威尼斯，店主半关着门做生意，“不会穷，也不会富，正适合，穷了富了都是负担”——这种从容的生活态度，与当下我们追逐物质的焦虑形成了鲜明对照。巴塞罗那的城市主题竟然是“流浪”，哥伦布的雕像凌驾于国王和女王之上，表明了“流浪的本性：不问脚下，只问前方”。这些观察看似信手拈来，实则蕴含着对生命状态与文明精神的深刻洞察。

《行者无疆》不仅是一本游记，更是中国学者对中西文明进行深度思考的结晶。余秋雨用他的脚步和笔触，为我们绘制了一幅广阔的世界文明地图，并在这幅地图上艰难地寻找着中华文明应有的位置。这或许就是“行者”的真正含义：行走不是为了抵达，而是为了在行走中不断思考、不断成长。当我们的心灵能够跨越地理与文化的疆界，当我们在每一种文明面前都保持谦逊与反思，我们才真正配得上“行者无疆”这四个字。